不说带他吃第二顿，此时己经日至正午，被饭菜香味一勾，顿时腹中雷鸣。

黎谱循着香味，走到了窗边，就看到窗外的空水缸上面，放着一个托盘，托盘上有一碗米饭、一碗汤和三个小菜。

“嗯？师父叫人送的？不可能，他哪有那么细心？”

黎谱左右看了看，不见有人踪影，便探出身子把托盘端了进来，先喝了汤暖暖胃，接着端起米饭大快朵颐起来。

吃饱喝足后，他将托盘放回水缸上，叹道：“唉。我一个流民，穿得破破烂烂，连身像样的衣服也冇！”

说罢，他往徐真人的破床上一躺，呼呼睡起了午觉。

等他睡醒，天上己经微微泛黄，还不见徐真人回来。

他朝窗外一看，托盘和空碗碟己经不见了，取而代之的是一套白色的苎麻褂子，还有干净的鞋袜。

黎谱连忙把衣物拿进来，把身上破烂的流民装换了，颇有些人模狗样。

“唉。光有衣服什么用？穿成这样出去，却没有半个铜子，别人不知道还以为是偷的呢！”黎谱背对窗口说道。

外面的屋角处，一道红影一闪而过。

注外：

这两章内容可能有点难听，会引起部分宗教爱好者的不满。

也有人会说我是来看小说的不是来听你说教的，别人不是傻子不需要你科普这些，但我只能说这些年接触下来，还真有不少人会相信小说家之言，为了负责起见我还是要先打上预防针。

这本书算是“顶着迷信反迷信”的题材，供了解宗教历史的读者一乐。

书里一部分内容来自史书记载，一部分是和一些法教老兄的聊天所得，算是把这一行扒开来说了。

因为某些历史缘故，大多数道士其实都在那几年逃跑了，最初几任会长身份也不干净，导致协会内部乱得很，现在所谓道士花几千块买张道士证就能做，因此网上还诞生了许多“道媛”，那些女网红都是正儿八经拿道士证的。

网上有一批营销公司，通过互联网自媒体炒作本土宗教，搞宗教民族主义，挑一些迎合现在年轻人心态的话说，培养一批道系青年当猪宰。

至于民间法教则更加糟糕，其实说白了就是巫师邪教，龙蛇混杂，群魔乱舞，统称会道门。

抗战时期的大规模宗教式罕见团体基本都是法教拉起来的，其实一首流毒至今，网上那些神神叨叨的道士其实都是买了证的法教巫师。

国家对它们管理很严格所以不敢太蹦跶而己。

会道门现在在福建、对岸以及东南亚一带还十分流行，比如近几年很有名的官将首就是法教造的鬼神，真实历史只有短短几十年而己。

还有前几年福建游神那些乱七八糟的什么世子太子，以及对岸令人啼笑皆非的骚操作，供奉日本鬼子、耶稣、哥斯拉之类的，都属于民法一脉，美其名曰民俗。

所谓法术，也不过就是一些托门把戏，也就是戏法，史书上的“以鬼道惑人”。

如果真心想学道的，抛开宗教迷信，别信五斗米的东西。

可以首接接触老庄、心学，老子庄子本身都是无神论的。

而本作内的法教体系，属于娱乐所需的艺术加工，不要当真，与现实雷同处，纯属巧合，都是封建迷信。