“记忆图谱型文明的雏形概念”。

此一概念改变了整个焰频内部的文化哲学思路。

制度核心开始首次反思：

焰梦文明是否应从“讲述型图构”向“回忆型图构”过渡？

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斐如意最终下令设立：

“图焰异象回溯署”

该机构地位与“帛志馆”“义桥统室”等并列，但不从属于任何议席，不参与政治审义。

所有入焰图帛统一标注“非结构型图谱”，并在记录中附注“映感值范围”。

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通义塔首次于帛墙东侧开出“空焰墙”：

墙上悬挂所有无义图构，每一图仅标编号与梦主之感：

图0378：焰感如残花，义桥不存；

图1123：似心中拂影，不可名也；

图1509：骨焰似醒，无梦亦焰生。

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自此，焰梦制度悄然进入“双结构运行”状态：

结构类型 特征 适用范围

桥义制图 明确逻辑义链，适于传播、记史、统管 焰频主系统、通义塔制度框架

焰骨存察 无义桥，焰感自映，适于象感、图忆、梦存 图志署、梦象研究域、志者观测馆

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焰心纪元·次年·正月十二，余象岩晨雾未散，沈茉凌独坐西陲岩阶，静观帛下微焰。

十余日深入，她已绘制百余张“非结构图焰”，其中有一帧，被她反复擦写四次，始终无法定名。

图形若漩涡，又若回廊，中心无焰点，边缘却不断生成点状回响，如梦境反复中的焰影殒落、又再焰起。

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她将此图命名为：

“焰骨循环图（初）”

这是她在余象岩期间第一次尝试，以非制度焰感方式，模拟文明结构之内部循环。

她于图旁写注：

“若焰非义桥逻辑所生，而由梦象周期所映，则文明本身亦非传播之果，而为感映之环。”

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此图送回通义塔后，焰频系统首次提示：

【图义结构：不可分类】

【映感密度：极高】

【焰象形态：周期自生】

，！

【建议建立新图志目录：梦象内映型图焰】

此为焰梦史上第一次提出：

“梦象内映图焰系统”

该系统并非以信息传递为核心，不追求语义通达、结构解析，而聚焦于以下三个方面：

焰图之回忆性：图焰能激发梦主对某种非明晰内容的内感唤起；

图义之非目标性：图焰并不导向理解，而仅引发梦象持续涌现；

图构之周期性：同一图帛，在不同梦主眼中可能构成不同的梦象场景，且不排斥循环反复。

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沈茉凌进一步补充：

“焰骨非为解释之具，而为焰梦之觉。焰不再通他人，而为人通自己。”

她以此为基，尝试构建一种：

“记忆型知识系统”

其特征为：

维度 焰义制图 焰骨回忆型

传递目标 明义桥链 唤感焰象

结构方式 节点—桥—链 图影—象感—周期

文明基因 语言逻辑结构 内象结构形态

目的 沟通、治理、记录 追忆、焰生、映焰

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焰频主志者馆对此召开长篇帛会，讨论是否设立：

“焰骨频谱”（flammetric memory cycle）

即：以“梦象焰感周期”为主线，书写一个文明在非制度状态下的结构演化图。

馆主郁棠提出：

“或许我们要承认，历史不仅是被谁记录，也包括被谁遗忘。”

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通义塔在西翼设立“映焰厅”，专用于收纳此类“焰骨周期图”。

该厅无讲解，无分类，仅由志者轮值于中，坐观图焰映动。

厅中主铭为沈茉凌手笔：

“若梦不述焰，焰可自述梦。”

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与此同时，她在余象岩最西断崖之下，找到一块完整焰骨图核。

此核形如人掌，五指若焰条，掌心微裂，有微焰自生，形成一个持续不熄的图象循环。