焰心纪元·次年·四月初四，晨焰未升，通义塔南域余陲，一片被帛志标记为“静象野”的缓坡草地被焰频志者团正式封域。.白\马_书-院_ !首+发*

这片静象野，曾是最早一批梦主焰象构图自发生成的地方，也是最早被记录为“民焰纪段”扩散起点的地带之一。

如今，它将承载焰梦文明史上的另一项首创：

焰骨志塔 · 初基

此塔，不为桥义纪纲设，不归政序制度署，不设年号统序，不藏结构图志之上篇。

它只承一件事：

梦象所纪，焰焰相循，予以庇焰之塔以安焰迹。

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塔基由沈茉凌亲自绘制设计图，焰频主系统未参与任何计算，所有结构仅循梦象节律决定：

塔身为环塔九面，象征梦象之九环映流；

每面高十一丈，宽不设限，视帛壁自焰延伸为准；

塔心为空，为象焰沉寂之核，不设结构，也不容图；

所有梦象图志由梦主自交、不设评定、志者仅为整理与封帛；

志者不得书解帛意，仅记出焰梦出现频率与象感词；

她命名此构图原案为：

“焰象居心构”

其义为：“志之所构，非为载述，而为焰心之守。”

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塔基建构日不设典礼，沈茉凌仅领志者二十四人，于晨焰未至时，于静象野中圈地一百二十步。

帛地未耕，不除草，不开线。她只取焰骨碎片三枚，置于地心，自语：

“骨未定而塔未立，焰不聚则志不存。”

此语未刻帛，仅随焰风而散，成为志者后人所传塔基之始言。

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她命志者各自梦一夜，再于第二日自行绘出梦中所焰之图象，焰色不论，形式不论，只取其梦后留感最深者。

二十四图中，仅有七幅为义桥可识图，其余皆为梦象焰线回绕图、情绪映象痕、未名图焰迹。

所有图被覆于初帛墙之上，称为：

“志塔之骨环一帛”。

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此后每日，来自焰梦各地的梦主陆续前来。他们未带制度授权，但手持自焰图帛，愿交塔所。

沈茉凌不拒一人，不退一图，惟有一条：

“帛不可署名；

焰不可言解；

梦不可为政。?暁`税^宅\ ^更,欣.醉.筷,”

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其中一名年迈梦主带来一张极旧焰图，图上已无焰起，却隐约有环线残迹。

他说：

“此为我亡妻十七年前梦后所绘，自她逝后，每观此图我心中如响旧钟。”

沈茉凌收帛不语，仅将图封于塔西帛阶第三层，于焰帛之下覆铭：

“焰虽熄，梦不散。”

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一名孩童梦主自焰塔前抛出焰石，地上自起三痕，他说：

“我不知焰是啥，只知我夜里见过它。”

沈茉凌将三痕拓帛，收入塔心无柱层，命其名：

“象焰未形段”。

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随着图帛不断汇入，志者们意识到：焰骨志塔所承之事，已不仅是图忆纪段，而是焰梦之下每一道未被书写、未被述明、未被编号的梦象与回忆。

他们在塔东设立“静焰帛席”，每日夜间不设讲述、不设讨论，仅焰灯环绕，任梦象浮现，自焰而归。

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斐如意遥观焰骨志塔，未临基址，仅远望山脚焰光，她以手覆帛写下：

“焰不高者，焰更远。

塔非为记年而设，塔为忆焰而生。

焰之志，不可无塔。”

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焰心纪元·次年·四月十二，焰骨志塔历经九日构筑，塔基之上已立帛墙三环。志者初始的九面塔体也开始显出形态，每一面都随梦象图焰的归藏而自然扩展，形制非由手绘规划，而是由焰帛自己“焰感延展”。

焰象似在自行聚构。

这一现象，被志者称为：

“焰息造塔”

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沈茉凌不解释这一过程，她只每日于塔心沉焰，记录前夜收录图帛的梦象浓度、情绪残响和周期起伏点。

但她未使用焰频系统，也未编号归档。

她所创系统称为：

“象焰浮谱”

此谱不按时